Covadonga, es lugar y parroquia del Concejo de Cangas de Onís que forma un pequeño enclave de 2,54 Km2 de extensión. Comprende el estrecho valle del río Deva (que nace en las Vegas de Orandi, desaparece bajo la roca caliza y vuelve a resurgir por encima de la Cueva, al pié del monte Auseva). El Real Sitio de Covadonga es uno de los lugares más representativos del Principado de Asturias. Cuna de la reconquista, se ha convertido en lugar turístico y de peregrinación por su profundo significado religioso así como por la impresionante belleza del paisaje que lo rodea.

El Real Sitio de Covadonga consta únicamente de un núcleo localizado a 257 m de altitud y a 11 Km de Cangas de Onís.

Se inicia en el lugar llamado Repelao (donde según la leyenda, fue proclamado rey Pelayo, tras la batalla de Covadonga), donde unos mojones flanquean la entrada junto con un puente de piedra construido hacia el año 1.900. A un lado hay un obelisco conmemorativo de la visita de los Duques de Montpensier construido en el año 1.857, y la estación de ferrocarril que unía Las Arriondas con Covadonga.

________________________

"Acosados por el ejército de Alqama, y reducidos sus efectivos, Pelayo y los suyos buscan refugio seguro en la fortaleza natural que conforman los Picos de Europa. Allí tendrá lugar la batalla más decisiva"
________________________

Cronología

Tumba de Pelayo (Santa Cueva)

Historia

Para Visitar

El Parque Natural

Información

La Virgen de Covadonga -conocida popularmente como La Santina- es una talla de madera policromada, cubierta por ropaje y manto. Es la Patrona de Asturias, y el día de su celebración, el 8 de Septiembre (día de Asturias) es la fiesta oficial del Principado. El himno a la Virgen de Covadonga es -tras el Asturias Patria Querida- el segundo himno de Asturias.

Bendita la Reina de nuestras montañas

Bajo el emirato de Al-Horr según las crónicas árabes y según las cristianas bajo el de su sucesor Anbasa, encomendaron una expedición militar contra Pelayo, que finalmente se vio obligado a refugiarse en el monte Auseva, y allí en la cueva de Covadonga. Allí un contraataque habría dado a los asturianos una victoria. Toda esta leyenda llega magnificada hasta nuestros días -con todas las características de un mito heroico- por la Crónica de Alfonso III

Pelayo con unos pocos hombres refugiados en una cueva dieron muerte a 200.000 musulmanes (los asturianos somos así). Contrariamente las crónicas árabes cuentan que tras el asedio de unos 300 cristianos solo sobrevivieron Pelayo y unos 30 compañeros suyos. En vista del escaso interés que ofrecía este combate, los musulmanes acabaron por retirarse.

Tras una intensa labor de investigación Sánchez-Albornoz ha realizado una reconstrucción histórica aceptada como la más fiable hasta el momento. Según Sanchez-Albornoz, tras el descalabro sufrido por el ejercito de D. Rodrigo en la batalla de Guadalete (año 711), el dominio musulmán en la Península Ibérica se logró rápidamente, unas veces gracias a pactos con los hispano-godos y otras gracias a las victorias fáciles contra grupos de resistencia aislados. El caso es que un cierto número de nobles godos simpatizantes con D. Rodrigo, buscaron refugio en las tierras del Norte de España. Entre ellos esta Pelayo. Mientras tanto, los musulmanes refuerzan la ocupación de la Península, nombrando a Munuza -compañero de Tarik- gobernador de la ciudad de Gijón, gobierno que probablemente se extendía a las tierras altas donde Pelayo junto con otros fugitivos de la nobleza gótica vivía sometido a la autoridad del musulmán, gozando de una relativa tranquilidad obtenida al precio de esta sumisión.

Munuza se enamora de la hermana de Pelayo, cosa que este no ve con buenos ojos, así que el árabe decide enviarlo a Córdoba como rehén de los cristianos astures. Naturalmente esta acción no gustó en absoluto a Pelayo, que se rebela y fuga de Córdoba, arreglándoselas para atravesar la Península Ibérica y regresar a Asturias (hacia el año 717) dispuesto a obstaculizar la unión entre su hermana y Munuza. Ya en Asturias, está a punto de ser prendido en Brece, pero logra ponerse a salvo cruzando el río Piloña e internándose en las estibaciones montañosas de los Picos de Europa.

La llegada de Pelayo coincidió con un concilium o asamblea popular de los habitantes de la comarca, a los que Pelayo alentó a la insumisión abierta contra el dominador musulmán. Los bravos montañeses se unieron a Pelayo y le eligieron como jefe de la sublevación -que no tuvo ninguna conexión con la política gótica- hacia el año 718 coincidiendo con el valiato de Al-Hurr.

En el año 718 comenzó el principado efectivo de Pelayo sobre los Astures (así lo hace constar la Crónica de Alfonso III). Tres años mas tarde, es designado Valí de Al-Andalus el yemení Anbasa, que continuará en el poder hasta el año 726. Anbasa decide reducir a los rebeldes astures y reintegrarlos a la obediencia. La expedición contra Pelayo y los suyos, se puso en marcha -comandada por Alqama y acompañado por el obispo Oppas (partidario de la facción enemiga de Don Rodrigo que apoyó la entrada en España de los árabes y cooperó en la derrota de los visigodos)- hacia la primavera del año 722.

Las primeras escaramuzas entre árabes y cristianos, fueron favorables a los primeros -según el Anónimo Mozárabe que lo describe en el 754 como un importante triunfo obtenido contra los españoles-

Acosados por el ejército de Alqama, y reducidos sus efectivos, Pelayo y los suyos buscan refugio en seguro en la fortaleza natural que conforman los Picos de Europa. Los Astures, buenos conocedores del terreno, se repliegan por el valle de Cangas y atraen a las tropas árabes -siempre tras ellos- hasta la parte mas angosta del mismo, que queda cerrada completamente por el monte Auseva, el último y estratégico refugio de los fugitivos.

Allí tuvo lugar el decisivo y final encuentro entre las dos partes. Los astures, dominando el terreno desde la cueva excavada en la roca del monte Auseva y desperdigados por las escarpadas montañas que rodean el valle -que en aquel lugar no era mas que una angosta garganta- infligieron una severa derrota a las tropas de Alqama situadas en el fondo de la garganta.

Muchos encontraron la muerte, entre ellos el propio Alqama, y muchos fueron hechos prisioneros. Con la retirada cortada hacia Cangas, una parte del ejército islámico buscó salvación en la única salida posible: la empinada pendiente que conduce desde el monte Auseva hacia las vegas de la Bufarrera y Enol. Huyendo siempre hacia el Sur cruzaron los Puertos de Ostón, cruzaron el Cares ascendiendo hasta Amuesa y llegaron a las praderías de los Puertos de Aliva -tras internarse en dirección a Bulnes- y el valle de Liébana. Siguieron el curso del río Deva hasta llegar al lugar de Cosgaya, donde un desprendimiento de tierras -uno de tantos argayos frecuentes en nuestros valles- sepultó a muchos de los musulmanes e hizo que otros perecieran ahogados en el río.

Tras esta derrota -que pronto llegó a oídos del gobernador de Gijón -los musulmanes abandonaron la región definitivamente, sufriendo una última derrota en Proaza -en el lugar de Olalíes- en la que encontró la muerte el propio Munuza.

Posteriormente se edificó un monasterio en lugar -aunque no existe confirmación escrita, es indudable la existencia del mismo-. Mas adelante (mediados del siglo XVII) se construyó la Colegiata de San Fernando sobre el viejo monasterio. En la madrugada del 17 de Octubre de 1.777 hubo un gran incendio que destruyó la iglesia y la imagen románica originales. Dada la importancia histórica, política y religiosa del Santuario, Carlos III comisionó al arquitecto Ventura Rodriguez para diseñar un nuevo templo. Las obras sufrieron diferentes percances hasta quedar suspendidas definitivamente en el año 1.792, siendo la canalización del río junto a la Cueva y el basamento a los pies de la misma los únicos resultados obtenidos.

En 1.868 bajo el obispado de Sanz y Forés se retoman las obras contando con la colaboración de Roberto Frassinelli, construyendo -en 1.874- un Camarín de madera sobredorada con elementos de arte asturiano y románico, en el que se emplaza la imagen de la Virgen -donada por la Catedral de Oviedo en 1.778- y se proyecta una gran Basílica en la colina de El Cuetu.

Las obras de la Basílica comienzan -por la cripta- en el año 1.877, continuando hasta que se hace cargo de la diócesis el dominico asturiano Ramón Martínez Vigil, que desecha el proyecto de Frassinelli -por problemas técnicos- y encarga la obra al arquitecto Federico Aparici, que fue quien finalmente construyó la Basílica actual.

Consagrada por fin en 1.901, el brillante resultado ha proporcionado la imagen definitiva y actual de Covadonga. Fue también Aparici quien diseñó -en el año 1.908- el Hotel Pelayo, acorde con el estilo historicista de la Basílica.

Tras los daños sufridos por el Camarín durante la Guerra Civil, se procedió a su sustitución, junto a una reordenación de la Cueva, rehabilitación de la Colegiata de San Fernando y nuevas construcciones en el Paseo de los Canónigos, así como otras obras de reforma y restauración.

Obelisco (Repelao)

Crucero de piedra

La Santa Cueva

Fuente de los Siete Caños

Museo de Covadonga

Repelao -lugar donde según la leyenda, fue proclamado rey Pelayo, tras la batalla de Covadonga-. Hay unos mojones que flanquean la entrada al lugar, junto con un puente de piedra construido hacia el año 1.900. A un lado hay un obelisco conmemorativo de la visita de los Duques de Montpensier construido en el año 1.857

La Santa Cueva, en la que había una iglesia en la que se encontraba la imagen románica de la Virgen colgada en el aire y rodeada por la cascada del río Deva -hasta el incendio del 17 de Octubre de 1.777, en el que desapareció por completo la iglesia y la primitiva imagen de la Virgen- ordenando su reconstrucción el rey Carlos III y donando una nueva imagen la Catedral de Oviedo en 1.778.

El túnel que parte de la explanada de la Basílica y conduce a la Santa Cueva fue construido a principios del siglo XX, y en él se encuentran el crucero de piedra -abertura en la roca con tres hermosas cruces de piedra- que tiene vistas a la Cruz de Priena (enorme cruz que se yergue frente al Santuario)

La Fuente de los Siete Caños, la Colegiata de San Fernando, construida a mediados del Siglo XVII en el mismo lugar del antiguo monasterio, que guarda en su claustro -excavados en la roca- dos arcosolios románicos que son los restos conservados más antiguos. Su iglesia fue ampliada en el siglo XIX después de ser dañada por un derrumbamiento de rocas.

La Casa de Ejercicios, la Casa de Escolanía, la Casa de Canónigos, la Basílica -de belleza impresionante- y el Museo de Covadonga, con su enorme escudo sobre la puerta.

En Corao: la iglesia de Abamia, lugar donde estuvieron enterrados Pelayo y su mujer Gaudiosa antes de ser trasladados a la Santa Cueva. Está situada en un paraje de singular belleza.

A 12 km. desde Covadonga los lagos de Enol y la Ercina. Cuenta la leyenda que el valle de Enol era el mas hermoso de los Picos de Europa, las casas de los pastores cubrían todo el valle. Una noche de tormenta apareció una niña perdida que fue de casa en casa pidiendo refugio. Todas se lo negaron excepto una humilde cabaña situada en una de las laderas del valle. Al amanecer donde había estado el valle, ahora había un hermoso lago.

Lago Enol (situado a 12 Km. de Covadonga)

El carácter mas acusado del Parque Nacional de la Montaña de Covadonga, es su peculiar naturaleza geológica, que permite el relieve monumental del Parque. Las grandes depresiones cerradas de las zonas mas altas, las agrestes agujas y crestas hacen del Parque un patrimonio geológico muy apreciable.

Las formaciones arbóreas cubren un 21% de la superficie del Parque, presentándose en un gran número de manchas aisladas y dispersas. La mayoría de esta superficie boscosa está ocupada por el haya, seguida por los robledales, los bosques mixtos y abedulares. El Monte bajo, los matorrales y los pastizales constituyen las etapas entre las manchas boscosas junto con las praderías y céspedes.

El oso pardo y el urogallo son dos de las especies que habitan en el Parque, aunque actualmente están en peligro de extinción junto con el zorro. El lobo y el corzo son otros de los habitantes del Parque. Además podemos encontrar tejones, gatos monteses, martas, armiños, comadrejas y erizos. Buitres, águilas reales, alimoches, halcones, cernícalos, ratoneros, milanos, cárabos y lechuzas son, junto con los cuervos, las aves más representativas que habitan en el Parque.

INFORMACION

Oficinas Administrativas y de Información del Parque Nacional de la Montaña de Covadonga.

Avda. Covadonga, Nº 37

33550 - Cangas de Onís

Tfno. 985849154

Oficinas Centrales del Parque Nacional de la Montaña de Covadonga

C/ Arquitecto Reguera, Nº 13 - 1º

33004 - Oviedo

Tfnos. 985241412 y 985255376

HOSTELERÍA

En el entorno y cercanías del Parque, existen los siguientes establecimientos hosteleros:

Hoteles: Son muy abundantes en toda la periferia del Parque.

Campings: Soto de Cangas, Avín (Onís), Arriondas, Arenas de Cabrales, Soto de Valdeón y Santa Marina de Valdeón.

Refugios: Vega de Enol, Vega de Ario, Vegaredonda, Vagabaño.